#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב. מה הם ד' דוגמאות שאמר ר' יוחנן בדחוי קודש ולמה הוצרכו?	"כי פתח פתח אכל חלב והפריש קרבן ואח&quot;כ הורו ב&quot;ד שמותר וחזרו בהם זה ודאי הוי דחוי שנדחה גם האדם וגם הקרבן. <p dir=""rtl"">בהמה של שני שותפין הקדיש חציה וחזר ולקח חציה והקדישה קדושה ואינה קרבה שנדחת, ש&quot;מ תלת, בע&quot;ח נדחים, דחוי מעיקרו הוי דחוי, ויש דחוי בדמים. </p><p dir=""rtl"">אכל חלב והפריש קרבן והמיר דת וחזר בו קרבנו דחוי, ואפ' שהיה בידו לחזור אבל דחי בידים. </p><p dir=""rtl"">אכל חלב והפריש קרבן ונשטתה הוי דחוי אע&quot;ג שאין זה בידים אין בידו לחזור.</p>"	זבחים יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב. לבן בתירא אליבא דר&quot;י שפוסל פסח בי&quot;ד שחרית בין לשמו ובין שלא לשמו למה לא הוי דחוי (4)?	"לרבי אבהו ה&quot;נ יש להפרישו לאחר חצות. <p dir=""rtl"">אביי אומר יכול להפרישו בבוקר דאין מחוסר זמן לבו ביום. </p><p dir=""rtl"">רב פפא אומר אפ' בלילה לילה אין מחוסר זמן [כתני דבי ר' ישמעאל שאמרו ליל שמיני נכנס לדיר להתעשר וכדר' אפטוריקי שאמר והיה שבעת ימים תחת אמו ובלילה כבר ראוי לקדושה, ומיום השמיני והלאה ראוי להקרבה].</p><p dir=""rtl"">כל הנ&quot;ל לר&quot;י דסבר בע&quot;ח נדחים, אבל למ&quot;ד אין בעלי חיים נדחים לא קשיא מידי.</p>"	זבחים יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יב: אמר בן עזאי מקובל אני מפי שבעים ושנים זקן וכו' שכל הזבחים הנאכלין שנזבחו שלא לשמן כשרין וכו' למה אמר זקן? <p dir=""rtl"">ומה המקור (2)? </p>"	"שכולם אמרו בשיטה אחת<p dir=""rtl"">אמר רב הונא מה מצינו בחטאת ופסח שהם קדושים וישנם בציבור כביחיד ופסולים שלא לשמו אף עולה, אידך פריך שיש בהם צד כרת, והוא צד כרת לא פריך ואב&quot;א ה&quot;נ פריך וגמרא גמיר לה. </p>"	זבחים יב:		
